怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词(cí)：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无(wú)愧(kuì)于善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(yú)商山四皓了(le)，还那(nà)样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容(róng)道德(dé)和(hé)行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语(yǔ) 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言(yán)懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的(de)事,善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么做令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终(zhōng)久是不(bù)牢坚我说的(de)是好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神(shén),并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的(de)言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿(yì)，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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