四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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