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方(fāng)生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piā首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式n)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是(shì)千(qiān)差万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然(rán)会失(shī)序(xù)的(de)（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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