社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(d宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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