怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节(jié)解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容(róng)道德和(hé)行为恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(wèi)很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言(yán)巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意(yì)义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明(míng)朝(cháo)张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的思(sī)想和不平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为

　　常用程(chéng)度： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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