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2197的立方根是多少,216的立方根是多少 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实(shí)数,这里(lǐ)形(xíng)容(róng)楼(lóu)很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星(xīng)星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没(méi)有(yǒu)一个(gè)生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜的(de)美丽(lì)引(yǐn)起人们(men)对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状态(tài),从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距(jù)之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素(sù),却(què)形象(xiàng)逼真。

  全(quán)诗无(wú)一生(shēng)僻字,却字(zì)字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn),从而将(jiāng)一(yī)座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑2197的立方根是多少,216的立方根是多少展(zhǎn)现在读者(zhě)面(miàn)前,给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗人(rén)信手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然,有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极(jí)其丰富,语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是(shì)李白(bái)的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò),写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其(qí)作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太(tài)白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为主(zhǔ),表现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表示同情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰富,语言流转自然(rán),音律(lǜ)和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材,构成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩,达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千(qiān)余(yú)篇,有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(hu2197的立方根是多少,216的立方根是多少āng)古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星,人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明(míng)之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复(fù)活,离开了(le)圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

  神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù),继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

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