提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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