不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量？是碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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