星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)1山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤0点10分发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听(tīng)说过山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一(yī)个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增(zēng)进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的(de)一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的(de)稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的(de)关(guān)怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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