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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流会(huì)，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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