赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的(de)，人们(men)听到(dào)了(le)躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之(zhī)山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不(bù)一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也(y什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上(shàng)去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方(f什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间āng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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