提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等1分钟前刚刚哪里发生了地震）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家1分钟前刚刚哪里发生了地震属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸1分钟前刚刚哪里发生了地震p>

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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