君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点资(zī)质、禀赋。

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