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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌危楼高危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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