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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无(wú怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度时，他的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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