劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(l虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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