修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句-营口焊闯人力资源有限公司

修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者的。

　　关于念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句以(yǐ)及念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么百度网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗，念天地之悠悠下一句是什么古诗等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句识(shí)：

念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

写作(zuò)背景(jǐng)

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作(zuò)者简介

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。