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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调(diào姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)人(rén)的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在(z姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ài)当(dāng)时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。