抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天p>

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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