胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《认真地还是认真的写作业，认真的与认真地赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本(běn)；认真地还是认真的写作业，认真的与认真地处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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