春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁(日语jtest报名入口，日语jtest报名费rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印(yìn)，统领日语jtest报名入口，日语jtest报名费六(liù)国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生日语jtest报名入口，日语jtest报名费，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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