华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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