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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思着一(yī)个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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