出自《孟子·尽心》：“莫(mò)非命也，顺受其正，是故知命者(zhě)不(bù)立乎岩墙之下。

　　尽(jǐn)其道而死者，正(zhèng)命也；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于危(wēi)墙之(zhī)下(xià)”讲的是(shì)做人的道理和方法(fǎ)。

　　这包括两方面：一是防患于未(wèi)然，预先觉(jué)察(chá)潜(qián)在的危(wēi)险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是一旦发现自己处于危险境地，要及(jí)时离开(kāi)。

　　孔子的弟(dì)子(zi)子路要去卫国做大司(sī)马(mǎ)，可是卫国国君无(wú)力，太子无(wú)德，国内权利(lì)交错。

　　孔子不(bù)赞(zàn)成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不(bù)居，天下有道(dào)则(zé)入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦(bāng)无道，富且贵(guì)焉，耻也。

　　”子路说他有信(xìn)心治理好卫国。

　　孔子便说：“防祸(huò)于先而不致(zhì)于后伤情。

　　知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。

　　”

"君子不立(lì)危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子(zi)不立于危(wēi)墙之下”出自(zì)于孔(kǒng)子，讲得是做人的道理和方法(fǎ)

　　君子要远离危险的地方。

　　这包(bāo)括两方面：一是防(fáng)患于未然，预(yù)先觉(jué)察潜清肢在答旦世的危(wēi)险，并采取防范(fàn)措(cuò)施(shī)；二是一(yī)旦(dàn)发现自(zì)己(jǐ)处(chù)于(yú)危险境迟悉地，要(yào)及时离开(kāi)。

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