明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容是明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思height: 24px;'>莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和(hé)进士的(de)区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的(de)影响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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