敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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