提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(ch个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ā)手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(y个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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