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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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