君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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