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  生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前(qián)面,他懂得道理(lǐ)本来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

  这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的《师说(shuō)》,本(běn)文中,小编整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识,快来看看吧!

《师说(shuō)》创作背景(jǐng)

  《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

  作(zuò)者到国子监上(shàng)任后,发(fā)现科场黑(hē46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗i)暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师,又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

《师(shī)说(shuō)》作者简介

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公元802年(nián)),在京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不(bù)起教书之人。

  在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

  作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

  “生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(出生)”的(de)后面(miàn),是文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是(shì)将“乎吾(比我)”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的(de)后面。

  文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的(de),但是,有一种状语必定后(hòu)置(zhì),那就(jiù)是介宾结构作状语。

  我们知道(dào),状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的(de),表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处(chù)所或程度。

  表示状态、程(chéng)度时(shí),一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

  但表示方式(shì)、时间、处所时,往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng),如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗xiàng),属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让这(zhè)样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

  文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝说他(tā)”,表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相当于:于(yú)、在(zài)。

  其实,现代(dài)汉语也有状语后置的情况,例如问题(tí)中的(de)例子(zi),也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”;“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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