君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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