不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；<错一个题就往阴里装一支笔/p>

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉(错一个题就往阴里装一支笔quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。错一个题就往阴里装一支笔

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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