周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释是(shì)我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地(dì)臣(chén)服于我的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗子，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的(de)时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一(yī)直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各(gè)地(dì)的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的；然而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按(àn)照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创作(zuò)经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术(shù)化(huà)的(de)表现(xiàn)，也(yě)得到(dào)了历(lì)史的(de)肯定。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王(wáng)之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕(pà)在这个(gè)世(shì)界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世(shì)界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是(shì)我愿(yuàn)如(rú)周公(gōng)一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策(cè)略服务的(de)；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了比兴(xīng)手法(fǎ)，达到寓理于情、以(yǐ)情感人(rén)的目(mù)的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一(yī)创作经(jīng)验是(shì)值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操(cāo)在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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