作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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