释明心是妙智寺的和尚，从我们大众的(de)角度去(qù)看的话(huà)，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的(de)，可是(shì)释明心偏偏就是那(nà)个比(bǐ)较独特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就是他这(zhè)个样(yàng)子，好多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严，给(gěi)释(shì)明心面相分析的人也特别的多，大(dà)底上都是称赞的(de)声音，不过释明心和(h西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学é)我们印象中的和尚稍微(wēi)有那么一点不(bù)同(tóng)，毕竟他有是(shì)新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子(zi)。

三(sān)十(shí)二(èr)相(xiāng)

最(zuì)近(jìn)网络上有一位特别(bié)招(zhāo)人赞(zàn)叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行(xíng)，目前正在研(yán)读佛(fú)学院的高阶学(xué)识(shí)，就一般家庭来说，不(bù)是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放自己的孩子(zi)到寺院(yuàn)里面去守青灯呢(ne)，释明心的父母一西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学开(kāi)始也不同意的(de)，但(dàn)是后来在释明心的(de)坚持下还是同意了，这才有了释明心在妙智寺修(xiū)行的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心一边(biān)修行(xíng)一边也会到各地的宝刹去拜(bài)访，听说他有去过印度(dù)佛(fú)国，真的不(bù)知(zhī)道现(xiàn)在的他是不是已(yǐ)经在佛学文化上有了(le)更(gèng)深入的(de)考(kǎo)量，好(hǎo)多(duō)人在看到释明心面相的时候都会说这位(wèi)师父的(de)容颜(yán)好庄严啊，给(gěi)释明心面相分析(xī)的人(rén)也(yě)特别的多，传他前世一(yī)定做了好多善事(shì)的想法最(zuì)为普遍，小编倒(dào)是觉(jué)得但凡是发(fā)愿深的(de)人差不多就是他这(zhè)个样(yàng)子了。

释(shì)明心

本来出家的(de)人对(duì)于我们普通大(dà)众(zhòng)而言就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的(de)发展(zhǎn)，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们(men)大家(jiā)心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕(bì)竟(jìng)他(tā)也是少年中的(de)一员，像打球(qiú)这类事情(qíng)释(shì)明(míng)心也是(shì)经常也会(huì)去做的，跟只会参(cān)禅打坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼(pō)。

释(shì)明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八(bā)十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面(miàn)相(xiāng)上也(yě)会慢慢随(suí)之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以不(bù)少人觉(jué)得在他的内(nèi)心(xīn)一定对佛教文(wén)化感悟(wù)很深，我们虽然不提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适当的(de)独坐自省非常有意于自(zì)己的身心(xīn)健(jiàn)康，起码可以洗涤一下周身(shēn)的浮(fú)躁之气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处(chù)理任何问题。

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