登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点，从(cóng)学习的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法