什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xì晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(gu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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