星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身(shēn)，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克私交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却(què)的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(shì)山(shān)上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育(yù)训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的(de)关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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