赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电(diàn)视(shì)剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不是(shì)自(zì)己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体(tǐ)，这(zhè)些背着尸体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么(me)会惹(rě)得(dé)很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸(shī)人两(liǎng)个(gè)故(gù)意营造出一(yī)个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到(dào)故(gù)乡(xiāng)的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事(shì)情(qíng)。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这个(gè)事(shì)情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他(tā)们到(dào)底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一番(fā一厢情愿是什么意思n)资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点(diǎn)畏(wèi)怕(pà)。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的(de)，只是心(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也(yě)分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物(wù)做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法也不做(zuò)过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过(guò)，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来一厢情愿是什么意思了以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王(wáng)者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的(de)气魄(pò)不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸(shī)体(tǐ)激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用一(yī)系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上(shàng)的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的(de)将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过(guò)而已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太(tài)当真。

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