提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(b鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点èi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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