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耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的>  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事或某人(rén)非常着迷(mí);

  对某些事物(wù)难(nán)以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造(zào)作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒(dú)心(xīn)不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一个(gè)成熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi),他不期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐,反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都(dōu)懂得(dé)适可(kě)而止,并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为,遵纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么(me),戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有所调(diào)整。

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