敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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