祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译以(yǐ)及(jí)祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所(s泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省uǒ)溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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