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太乙(yǐ)天尊是太(tài)乙真人吗

  太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

  太乙天尊(zūn),他(tā)与(yǔ)三清(qīng)是平起(qǐ)平坐,应化十方救苦救难,大慈(cí)大悲(bēi),拥有无边神通,无边(biān)法力,座下九(jiǔ)头(tóu)狮子(zi)一声(shēng)吼就能(néng)震(zhèn)开地狱大(dà)门(mén),佛教虽(suī)有神通不敌业力之说,

  但是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊却能(néng)够将业果与地狱业力的(de)象征血池化为莲(lián)池(chí),跟地(dì)藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一样救苦救(jiù)难,大慈大悲,普渡(dù)众(zhòng)生,AVERAGE函数是什么意思,计算机average函数是什么意思太乙(yǐ)真人只(zhǐ)是大罗金仙而已,太乙天尊是东方长乐世(shì)界教主

太乙(yǐ)天尊是谁?

  是(shì)东极青华大帝的(de)。

  太乙天(tiān)尊一(yī)般指东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)。

  东极青(qīng)华大帝,又称太乙救苦天尊(zūn)、寻声(shēng)救苦(kǔ)天尊、青玄九阳上(shàng)帝。

  太乙救苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

  太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫,可引(yǐn)渡受(shòu)苦亡魂往(wǎng)生。

  对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)之人,太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭,散百宝之祥光,接(jiē)引其登天成仙。

  形象:

  太乙救(jiù)苦天尊形象一般为头戴冕旒,身着霞衣(yī),妙道(dào)真身,紫金瑞相(xiāng),端(duān)坐于(yú)九(jiǔ)色莲花宝座(zuò)上,身下一(yī)九头(tóu)青狮口吐(tǔ)焰,簇拥宝座。

  环绕九色神光,放射(shè)万丈光芒。

  众多仙真、力士、金刚、神王(wáng)、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光,放射(shè)万丈光(guāng)芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身旁。

  《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施食全集》载:身(shēn)骑九头狮(shī)子(zi),手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

  观(guān)音柳枝(zhī)净瓶(píng)的造型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型出(chū)现。

  共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

  民间(jiān)也将(jiāng)救苦天尊(zūn)和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊的级别

  太乙救(jiù)苦天(tiān)尊又叫东极青华大帝,是四御中排名第二的大(dà)帝。

  四御是天庭最(zuì)高(gāo)的行政(zhèng)机构(gòu),相(xiāng)当于行政院。

  太乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行政院的二把手。

  除了行政外,他还兼任军事类(lèi)的职位。

  军事上的职位包(bāo)括东天门的军事部署与安全。

  这(zhè)是非常重要的实权部门(mén)。

  孙悟空走过东天门(mén),东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)给(gěi)过他面子(zi)。

  所以,孙(sūn)悟空认为,天尊与自己有哥们一样的友情(qíng)。

  其实,这是很不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟(wù)空是前辈般(bān)的宽容,并没有兄弟情。

  如果排(pái)位的话(huà),玉帝排(pái)在第一,尽管他的权(quán)势未必是最大的,但是排位第一的(de)现实是不(bù)能(néng)变(biàn)的。

  这(zhè)是元始(shǐ)天尊的(de)契约,一时(shí)半会(huì)儿没有(yǒu)人能改变(biàn)。

  排在(zài)第二(èr)位的是老君。

  老君是实际的一(yī)把手,但是排(pái)名在第二位,足见他已经退休(xiū),变成了天(tiān)庭的顾问。

  排名(míng)第三(sān)的是紫(zǐ)微大帝,他是四御排名第一的大帝,势力非常大。

  排名第四的(de)是太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊。

  当然,还有(yǒu)其(qí)他(tā)的好几个大帝也都是属于这个阶层的。

  他(tā)们的排名(míng)之所以与太乙救苦天(tiān)尊(zūn)没法比(bǐ),是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工作,权力(lì)巨大(dà)。

  太乙救苦天尊代(dài)表(biǎo)四御(yù),负责三界修(xiū)仙的考察,谁能成仙,谁该(gāi)多(duō)如地狱(yù)等,是(shì)他(tā)说(shuō)了算。

  更重(zhòng)要(yào)的是(shì),地狱的幽冥界是他管(guǎn)理的。

  他的坐(zuò)骑九(jiǔ)头狮(shī)负责开门与关门。

  从天(tiān)庭到人间再(zài)到(dào)幽冥界(jiè),所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天(tiān)尊的(de)权力存在。

  尽管他极为谦和,但是他的势力(lì)就是这么大。

  老(lǎo)君要(yào)给他面子,真(zhēn)武大帝也要给他面子。

  尽管真武(wǔ)大帝是(shì)元始天尊(zūn)的(de)儿子,但(dàn)是连进入四御的资格都(dōu)没有,仅仅进入了四府。

  他在四府里也不(bù)过是担任第(dì)三把手。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告诉我(wǒ)

  太乙天尊,全称为(wèi)太乙救苦天(tiān)尊(zūn),又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

  太(tài)乙天尊为道(dào)教神祗,每年的农(nóng)历十(shí)一月十一日为其(qí)诞辰。

  据说太乙天尊的信仰是(shì)受佛(fú)教净(jìng)土(tǔ)宗的影响,通常在(zài)我们见到的太乙天尊造像是骑着狮子,手持净(jìng)瓶,脚踩莲花,与佛教(jiào)的文殊菩萨和(hé)观音有(yǒu)类似。

  对(duì)于太乙(yǐ)天(tiān)尊的形象,唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵(líng)验(yàn)记》中说,太乙天(tiān)尊端坐于九色莲花(huā),九(jiǔ)色(sè)莲花下有九头狮子口(kǒu)吐火焰,簇拥宝座,头上(shàng)环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒,金童玉(yù)女、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护身旁。

  又(yòu)《青玄济(jì)炼铁罐施自全集(jí)》称他:身骑狮子,手(shǒu)持(chí)杨柳蘸洒琼浆(jiāng),以救苦度亡。

  道教认(rèn)为,太乙天尊(zūn)可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún),对于(yú)积德行善、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆满(mǎn)的(de)人(rén),太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)能乘九狮(shī)之(zhī)仙驭(yù),散百宝之祥光(guāng),接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

  大型道教宫观(guān),一(yī)般(bān)都有奉祀太乙救苦天(tiān)尊。

  民间则在清明节、中元节、重阳节(jié)等祭祖(zǔ)时(shí)机,或作醮、超度等法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

  太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)信仰,于(yú)中元(yuán)节得(dé)到极大的发(fā)挥,道教甚至(zhì)认为太乙天尊化身面燃(rán)大(dà)士普渡真君(jūn),人称(chēng)大士爷(yé)或(huò)普渡(dù)公,主宰诸鬼,护(hù)佑冥(míng)、阳两界(jiè)。

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