抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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