人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思配图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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