在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸hòu)真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于(yú)是因m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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