四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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