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　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

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