题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处科长相当于什么级别？在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ科长相当于什么级别？)州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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